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慧远的外在行为如：隐居庐山，僧团社群及旅游活动等对山水诗的影响。
二、慧远的思想主张如“形尽神不灭论”、“生死轮回”之说等，是否真如王国璎先生所言对山水诗有推波助澜之功2？或是慧远还有哪些想法...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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也就是说，这时你的心境真如澄水，既明亮透明，又没有波澜，你的心修到这个程度时，你想想看是一个什么样的境界，所有的一切都不被你关注，你无疑就进入了一个空灵的状态……
禅七就是坐禅，要连续坐七天。让心清净...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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留意，“烟护云藏不记年”喻示其来历不明。按《汉语大字典》解释，“颠”有忧思的意思。那么，后二句即可释为僧人将它们移来寺院之前，可否思量过它们的来历？如将“怪石”视为真如心性，芸芸众生既不知道它的来历，也...
段玉明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
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[21] 虚云：《老实念佛》，见《应无所住》（虚云老和尚开示录菁华），192页，云居山真如禅寺印行本。
[22] 虚云：《复星洲卓义成居士》，《禅》2008年第4期，13页。
[23...
黄公元
|五明研究|
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势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特...这还是嗔。
3、痴。以是为非，以非为是，不明事理。啥叫不明事理呢？事指俗谛的因缘果报等道理；理指真谛的二空真如等。对于这真俗二谛之理在内心中迷惑，不明白到底怎么回事儿。抗战时，丰子恺先生的...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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缘虑为心。”顿教真心，则主张一切本无，弥满清净，中不容他，一切妄想，本来是无，绝待真心，本来清净。如《华严经》说：“法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。”此心亦即《起信论》所称的“真如心”...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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八十一指山：“所以《圆觉经》云：‘……菩萨外道所成就法，同是菩提，无明真如，无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行，众生国土，同一法性，地狱天堂，皆为净土，有性无性，齐成佛道。，”如前章所述，真心如水，妄心...
孙劲松
|五明研究|
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以法界为体，以缘起为用，将《起信论》的真如缘起论进一步发展为法界缘起论，在《大乘起信论》体用不二、理事无碍的思想基础上，进一步阐发了现象与现象之间的不一不异、相互贯通的关系，从而更突出了中国佛学关注...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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；就是欲令众生开佛知见，欲示众生佛之知见故，欲令众生悟佛之知见故，欲今众生入佛知见道故。若果众生入了佛知见，就见佛境界，见诸法实相。那个时候，青青翠竹都是真如，郁郁黄花无非般若，山河及大地全露法王身，...
圣一法师
|五明研究|
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此三属内宗小乘的实有论 ④胜义有。有终结的实在，有真体。 ⑤真性有。有真性。 ⑥自体有。有染净一切诸法所依托处的本体。 此属大乘唯识和内部各宗派，如宁玛派、萨迦、噶举、觉囊等承认有真如，如来藏、...
不详
|五明研究|
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